Un espacio de resistencia y pensamiento crítico. Soy mujer, feminista y antifascista, convencida de que la liberación de las mujeres es inseparable de la defensa de la tierra. Desde el abolicionismo y la ecología política, escribo para construir ese mundo equitativo y sostenible que nos deben. Aquí no solo habitamos el presente; diseñamos el futuro.
Hoy hace 123 años nació Hilde Radusch, activista antifascista,
feminista, lesbiana, comunista y trabajadora postal alemana. Su vida cruza casi
todo el siglo XX: la república de Weimar, el nazismo, la clandestinidad, la
posguerra y el nacimiento del movimiento lésbico organizado. Vivió hasta los 90
años y en cada etapa pagó un precio por ser quien era.
Contra el nazismo
Cuando Hitler llegó al poder, Hilde ya militaba en la izquierda. En 1933
los nazis la encarcelaron y después la liberaron bajo la supervisión de la
Gestapo, o sea, con la vigilancia encima y sin poder dar un paso sin que lo
supieran. En la década de 1940 intentaron detenerla otra vez, pero ella pasó a
la clandestinidad y logró eludir la captura hasta el final de la guerra.
Sobrevivir años escondida en la Alemania nazi, siendo antifascista, comunista y
lesbiana, es una forma de resistencia en sí misma.
La traición desde adentro
Terminada la guerra, Radusch trabajó en el Departamento para las
Víctimas del Fascismo, ayudando a quienes habían sufrido la persecución que
ella misma conocía de cerca. Desde ahí empezó a cuestionar prácticas del
Partido Comunista y llegó a preguntarse si “el objetivo del socialismo se
consigue por una vía errónea y totalitaria”.
Esas dudas la llevaron a decidir su renuncia al partido. Pero no alcanzó
a hacerlo: la expulsaron por ser lesbiana. Y no quedó ahí, porque otros
funcionarios del PC la denunciaron ante su empleador y eso provocó su despido.
Es decir, perdió su lugar en el partido y también su sustento.
Años después lo recordaría así: “Fue realmente el fin de todas mis
ilusiones... Un trozo del sueño de mi vida fue destruido”.
La frase duele porque no habla de un adversario, sino de los suyos. La
mujer que había arriesgado la vida contra el fascismo descubrió que el
movimiento al que le entregó todo tenía su propio rincón obscuro de
intolerancia. Es una lección que el feminismo conoce bien: ninguna
organización, ni siquiera las que dicen luchar por la liberación, está a salvo
de reproducir los prejuicios de su época.
Seguir de pie
Radusch no se rindió. Siguió activa políticamente y, más adelante, creó
el primer periódico de lesbianas de Alemania. También fundó en Berlín
Occidental un grupo de ancianas lesbianas junto con Gertude Sandmann, llamado L74,
un espacio para mujeres mayores que habían vivido toda una vida en el silencio
y que merecían envejecer en comunidad y con visibilidad.
Hilde murió a los 90 años, después de haber visto cómo lo que ella vivió
a escondidas empezaba a nombrarse en voz alta, en parte gracias a su propio
trabajo.
Por qué recordarla
Su historia nos recuerda que las lesbianas estuvieron en la resistencia
antifascista, en los partidos de izquierda y en la construcción de los
movimientos sociales, aunque muchas veces la historia oficial las borró o las
expulsó. Recordar a Hilde Radusch es devolverle un lugar a quienes lucharon en
todos los frentes, incluso cuando algunos de esos frentes les dieron la
espalda.
Bibliografía:
Claudia Schoppmann, Zeit der Maskierung:
Lebensgeschichten lesbischer Frauen im “Dritten Reich” (1993). Existe
traducción al inglés como Days of Masquerade: Life Stories of Lesbian
Women During the Third Reich. Es un clásico sobre las lesbianas bajo
el nazismo.
El 10 de agosto de 1889 nació Zofia
Kossak-Szczucka, una de las figuras más valientes y determinantes de la
literatura y la lucha clandestina en la Europa del siglo XX. Escritora
consagrada, Kossak-Szczucka no solo retrató la historia de su patria a través
de sus libros, sino que decidió escribirla con sus propias acciones en los años
más obscuros de la Segunda
Guerra Mundial.
Durante la feroz ocupación alemana de
Polonia, Zofia transformó las palabras en armas al integrarse en la prensa
clandestina y coeditar periódicos de la Resistencia. Fiel a sus convicciones,
fundó un grupo de resistencia católico y desempeñó un papel crucial en la
creación de la organización clandestina que salvó la vida de miles de judíos
perseguidos por el exterminio nazi, arriesgando a cada segundo su propia
existencia.
Esa valentía la convirtió en un objetivo
prioritario. Tras ser delatada por un aristócrata polaco, fue arrestada y
deportada al campo de concentración de Auschwitz. Sin embargo, el alcance y la
lealtad de la Resistencia permitieron organizar un audaz plan para liberarla
antes de su ejecución. Lejos de amedrentarse, una vez libre volvió a sumarse a
la primera línea de combate en 1944, participando activamente en el Heroico
Levantamiento de Varsovia contra las fuerzas ocupantes.
Zofia Kossak-Szczucka logró sobrevivir a la
guerra y vivió hasta los 78 años, dejando un testimonio imborrable de dignidad,
ética y compromiso inquebrantable. Hoy recordamos el nacimiento de una mujer
cuya vida demostró que la luz de la justicia y la empatía pueden prevalecer
frente a las mayores barbaries de la historia.
Obras testimoniales de Zofia Kossak-Szczucka
Kossak, Zofia.Z otchłani: wspomnienia z lagru (Desde el abismo: memorias
del campo). Roma, 1946.
Testimonio directo de la autora sobre su
experiencia y vivencias durante su encierro en el campo de concentración
de Auschwitz-Birkenau.
Kossak, Zofia.Protest! (Manifiesto clandestino publicado por el Front
Odrodzenia Polski). Varsovia, 1942.
Documento histórico clave en el que denunció
públicamente el exterminio de la población judía por los ocupantes nazis.
Biografías e Investigaciones Históricas
Tonini, Carla.Tiempo de odio y tiempo de compasión: Zofia Kossak-Szczucka, la
antisemita que salvó a los judíos. Siglo XXI / Universidad de Milán,
2007.
Análisis histórico detallado sobre su
compleja evolución ideológica y su papel en la fundación de la comisión
que dio origen a Żegota (Consejo de Ayuda a los Judíos).
Kulesza, Dariusz.Zofia Kossak-Szczucka. Editorial de la Universidad de Łódź
(Uniwersytet Łódzki), 2021.
Estudio integral sobre la trayectoria
literaria de Kossak, su papel en la prensa clandestina polaca y su
vigencia en la literatura europea.
Bartoszewski,
Władysław.The Righteous Among the Nations: How Poles
Helped the Jews, 1939–1945. Earlscourt Publications, 1969.
Obra sobre las redes de salvamento en la
Polonia ocupada, con amplia mención al trabajo de Kossak en el rescate de
perseguidos.
Archivos e Instituciones de Referencia
Museo Yad Vashem
(Jerusalén):Registro de Justos entre las Naciones
(Zofia Kossak-Szatkowska, expediente 1982).
Polscy Sprawiedliwi
(Sprawiedliwi.org.pl):Archivo digital del
Museo de la Historia de los Judíos Polacos POLIN sobre los fundadores de
Żegota.
Para Gisella Perl, la ginecología no era solo una profesión; era una
promesa de vida. Nacida el 10 de diciembre de 1907 en Sighet (entonces Hungría,
hoy Rumania), Gisella tuvo que romper barreras desde su juventud. Fue la
primera mujer y la única estudiante judía en graduarse como la mejor de su
clase en la secundaria. Ante la resistencia de su padre, quien temía que la
ciencia la alejara de su fe, juró sobre un libro de oraciones que siempre sería
una buena judía. Cumplió su palabra, pero el destino la obligaría a redefinir
el significado de la moral, la piedad y la vida misma bajo las condiciones más
inhumanas creadas por el ser humano.
Tras estudiar en Berlín, regresó a Hungría debido al auge del nazismo en
1933. Allí se casó con el cirujano Ephraim Krauss y ejerció con éxito su
especialidad. Sin embargo, en marzo de 1944, la invasión nazi destruyó su
mundo. Ella, su esposo y sus padres fueron deportados a Auschwitz. Su pequeña
hija, Gabriella, logró salvarse al ser escondida con una familia no judía. En el
andén de selección del campo, Gisella se despidió de su esposo y de su padre
sin saber que sería la última vez que los vería con vida.
El horror de las embarazadas en Auschwitz
Al llegar al campo, Gisella fue seleccionada por el infame médico nazi
Josef Mengele para formar parte de un precario equipo médico. Tenían la tarea
de atender a las prisioneras en un hospital improvisado: sin camas, sin vendas,
sin desinfectantes ni instrumental médico.
Mengele le ordenó explícitamente a Gisella que le reportara cualquier
embarazo detectado entre las prisioneras. Con un cinismo macabro, el oficial
nazi aseguraba que las mujeres embarazadas serían trasladadas a otro campo con
mejor alimentación, donde incluso recibirían leche.
La realidad era de una crueldad obscura e indescriptible: las
embarazadas eran conducidas directamente a los laboratorios de experimentación
médica de Mengele, donde eran torturadas como cobayas humanas y, finalmente,
enviadas vivas a los hornos crematorios. Bajo el régimen nazi en Auschwitz, gestar
una vida equivalía a una sentencia de muerte inmediata y horrorosa tanto para
la madre como para la criatura.
El aborto como el único camino para la vida
Al descubrir la verdad detrás de las promesas de Mengele, Gisella Perl
tomó una determinación histórica que definió su legado:
"Decidí
que nunca más habría una mujer embarazada en Auschwitz".
Esta decisión planteaba un dilema ético y humano desgarrador. Si Gisella
no intervenía, la mujer y su futuro hijo morirían bajo tortura. Si las mujeres
daban a luz en secreto en los barracones infestados de tifus, piojos y ratas,
el llanto del recién nacido alertaría a las SS, lo que provocaría la ejecución
inmediata de la madre, el bebé y probablemente de todas las compañeras del
barracón por complicidad.
Así, en la más absoluta clandestinidad de las noches de Auschwitz, sobre
el suelo sucio de los barracones y utilizando únicamente sus manos, Gisella
comenzó a realizar interrupciones de embarazos en condiciones extremas.
Embarazos tempranos: Realizaba abortos manuales en la obscuridad para salvar a las
mujeres de la cámara de gas.
Embarazos avanzados: Provocaba partos prematuros rompiendo el saco amniótico y
dilatando el cuello uterino de forma manual. Al nacer antes de término,
los bebés fallecían rápidamente sin sufrir el sadismo de los oficiales.
El dolor de la
resistencia: Ella misma relató en sus memorias cómo en una
ocasión tuvo que estrangular en secreto a un recién nacido de una paciente
para evitar que los guardias descubrieran el barracón, un acto desgarrador
que la acompañó el resto de sus días pero que salvó la vida de la madre y
de decenas de mujeres a su alrededor.
A través de estos procedimientos clandestinos, Gisella Perl salvó la
vida de miles de mujeres que, al no estar embarazadas a los ojos de los
guardias, pudieron sobrevivir al día a día del campo de exterminio.
Reconstruirse desde las cenizas
Tras ser trasladada a Bergen-Belsen y ser finalmente liberada por las
tropas británicas en abril de 1945 (donde asistió el nacimiento del primer bebé
libre del campo), Gisella se enteró de que su esposo, su hijo adolescente y sus
padres habían sido asesinados. Sumida en la desesperación, intentó quitarse la
vida, pero sobrevivió.
En 1947 llegó a los Estados Unidos. Allí, tras enfrentarse a dolorosos
interrogatorios bajo la sospecha de haber colaborado con los nazis, el
testimonio de decenas de sobrevivientes la exoneró por completo. Las mujeres a
las que había ayudado declararon que, gracias a su valentía y pericia médica,
ellas seguían con vida.
Con el apoyo de Eleanor Roosevelt, quien la instó a volver a ejercer la
medicina para sanar sus propias heridas, Gisella abrió un consultorio
ginecológico en Nueva York y se unió al Hospital Mount Sinai. Se convirtió en
una destacada especialista en infertilidad, ayudando a dar a luz de manera
segura a más de 3,000 bebés. Cada vez que entraba a una sala de partos, repetía
la misma plegaria:
"Dios,
me debes una vida, un bebé vivo".
El legado de la "Gisi Doctor"
En 1948, Perl publicó I Was a Doctor in Auschwitz (Fui una
doctora en Auschwitz), uno de los primeros testimonios escritos del Holocausto
y una obra pionera en visibilizar la violencia sexual y reproductiva
sistemática que sufrieron las mujeres en los campos nazis.
Gisella Perl pasó sus últimos años en Israel, cumpliendo la promesa que
le había hecho a su familia en el andén de Auschwitz. Falleció en 1988,
recordada por miles de mujeres sobrevivientes como la médica que, en medio de
la obscuridad más absoluta de la historia humana, arriesgó su propia vida para
defender la autonomía, la dignidad y el futuro de sus compañeras.
Bibliografía:
1. Fuente Primaria (El testimonio
de Gisella Perl)
Este es el libro fundamental e imprescindible. Fue
uno de los primeros testimonios escritos publicados en inglés por una mujer
superviviente y el primero en detallar la violencia ginecológica en los campos.
·Perl, Gisella (1948). I Was a Doctor in Auschwitz. International
Universities Press.
Nota
de lectura:
Publicado originalmente en Nueva York. En este desgarrador testimonio, Perl
detalla no solo las cirugías sin anestesia y los abortos que realizó para
salvar vidas en los barracones de Birkenau, sino también cómo operaba la red de
solidaridad femenina en condiciones de miseria extrema. (Existen reediciones
modernas bajo editoriales como Lexington Books y de manera digital).
2. Libros y Ensayos de Análisis
de Género e Historia del Holocausto
·Ofer, Dalia y Weitzman, Lenore J. (Eds.) (1998). Women in the Holocaust.
Yale University Press.
De
qué trata:
Una colección de ensayos académicos que explora específicamente la experiencia
de las mujeres en los campos. Dedica secciones enteras a la maternidad, el
aborto de resistencia y el papel de las médicas prisioneras como Gisella Perl.
·Ringelheim, Joan (1985). Women and the Holocaust: A Reconsideration of Research.
En Signs: Journal of Women
in Culture and Society, Vol. 10, No. 4.
De
qué trata: Un
ensayo pionero que cuestiona la neutralidad de género en la investigación del
Holocausto y pone sobre la mesa cómo el embarazo equivalía a una ejecución
inmediata.
·Baumel-Schwartz, Judith Tydor (1998). Double Jeopardy: Gender and the
Holocaust. Vallentine Mitchell.
De
qué trata:
Analiza la "doble vulnerabilidad" que sufrían las mujeres durante el
nazismo (por ser judías y por ser mujeres) y cómo profesionales de la salud
como Perl tuvieron que tomar decisiones éticas extremas para protegerlas.
3. Artículos de Prensa y
Archivos Biográficos (Fuentes Digitales)
·Jasovich, Mariano (2026). "La doctora que hacía abortos para salvar a mujeres
del horror nazi: 'Decidí que nunca más habría una embarazada en
Auschwitz'". Publicado en Infobae (Sección Historias).
·United States Holocaust Memorial Museum (USHMM). Gisella Perl Collection.
Nota: El archivo del Museo del
Holocausto en Washington conserva testimonios, fotografías y expedientes
relacionados con el paso de la Dra. Perl por el comité de investigación
estadounidense tras la guerra, donde fue exonerada de toda sospecha de
colaboración gracias al testimonio de las prisioneras.
4. Adaptación
Cinematográfica Recomendada
·Out of the Ashes
(El peso del pasado)
(2003). Dirigida por Joseph Sargent, con la actuación de Christine Lahti como
Gisella Perl.
Nota: Esta producción para
televisión (ganadora de un premio Emmy) narra el proceso de interrogatorio que
sufrió Gisella en Nueva York mientras intentaba obtener la ciudadanía,
intercalando flashbacks de sus dolorosas decisiones médicas en el campo de
concentración.
El 12 de julio conmemoramos el nacimiento de una de las figuras más
determinantes y formidables del siglo XX: Lyudmila Pavlichenko (12 de julio de 1916 – 10 de octubre de
1974). Conocida históricamente por su precisión letal en el frente oriental
contra la invasión nazi, Pavlichenko fue mucho más que la francotiradora más
exitosa de la historia; fue una intelectual, historiadora y una ferviente
defensora de la igualdad de las mujeres en todos los ámbitos de la sociedad.
Más allá del fusil: La lucha por ser
reconocida como igual
En junio de 1941, cuando la Alemania nazi rompió los pactos e invadió la
Unión Soviética, Lyudmila cursaba su cuarto año de la carrera de Historia en la
Universidad de Kiev. Sin dudarlo, interrumpió sus estudios para presentarse
como voluntaria en el Ejército Rojo.
Al igual que miles de mujeres de su tiempo, Pavlichenko se enfrentó al
escepticismo inicial del aparato militar. Los reclutadores intentaron derivarla
a roles tradicionales de enfermería. Sin embargo, armada con su entrenamiento
previo de tiro y su firme convicción, exigió un lugar en la línea de combate de
la 25.ª División de Fusileros. Con
309 bajas confirmadas
(incluyendo 36 francotiradores enemigos), Pavlichenko demostró que las mujeres
no solo eran capaces de sostener la defensa de una nación, sino de liderarla en
las condiciones más extremas.
"Nuestras
mujeres estaban en una base de completa igualdad mucho antes de la guerra. Las
mujeres soviéticas tienen un respeto propio total porque su dignidad como seres
humanos es plenamente reconocida. Hagamos lo que hagamos, somos honradas no
solo como mujeres, sino como personalidades individuales, como seres humanos.
Esa es una palabra muy grande".).
Confrontando al sexismo de la prensa
occidental
Tras ser herida por fuego de mortero en 1942, Pavlichenko fue retirada
del frente y enviada en una delegación diplomática a los Estados Unidos, Canadá
y el Reino Unido. Su misión era convencer a los aliados de abrir un
"segundo frente" en Europa Occidental para aliviar la presión sobre
el pueblo soviético.
Fue en esta gira donde entabló una profunda e histórica amistad con la
primera dama estadounidense, Eleanor
Roosevelt. Pero también fue donde chocó de frente con la mirada
condescendiente y patriarcal de la prensa de la época. Mientras ella cargaba
con las secuelas físicas y psicológicas de la guerra, los periodistas insistían
en preguntarle si se permitía usar maquillaje en las trincheras, por qué sus
botas eran tan toscas o si el diseño de su uniforme la hacía lucir gorda.
Su respuesta en Chicago ante estas preguntas superficiales pasó a la
posteridad por su agudeza y su llamado a la acción colectiva:
"Caballeros,
tengo veinticinco años y ya he logrado matar a 309 invasores fascistas. ¿No
creen, caballeros, que se han estado escondiendo detrás de mi espalda por
demasiado tiempo?"
Un legado que nos inspira
Lyudmila Pavlichenko no entendía la liberación de la mujer de forma
aislada, sino como parte integral de la lucha contra la opresión, el fascismo y
la explotación de clase. Tras el fin de la guerra, regresó para concluir sus
estudios en la Universidad de Kiev y dedicarse a la investigación histórica.
Recordar su figura es reivindicar la memoria histórica de las mujeres
que rompieron las barreras de género impuestas por el sistema, demostrando que
la lucha por la justicia social, la igualdad real y la emancipación humana se
escribe en las aulas, en las calles y, cuando la historia lo exige, también en
la defensa activa contra el totalitarismo.
Bibliografía:
King, Alexis (NPS).“Lady Death” and The First Lady
(Vanderbilt Mansion National Historic Site). Un excelente análisis de la
profunda amistad y correspondencia entre Eleanor Roosevelt y Lyudmila
Pavlichenko.
The National WWII
Museum.“Lady Death” of the Red Army:
Lyudmila Pavlichenko. Un recorrido detallado sobre su
entrenamiento, batallas clave (Sevastopol y Odesa) y su impacto en la
geopolítica de la Segunda Guerra Mundial.
Gilbert, Martin.Soviet Super Sniper Lyudmila
Pavlichenko (History Today). Artículo que explora la
tradición de las mujeres combatientes en Rusia y el choque cultural de
Pavlichenko con la prensa británica y estadounidense.
Smithsonian
Magazine.Eleanor Roosevelt and the Soviet
Sniper. Un reportaje inmersivo sobre los discursos de
Pavlichenko en su gira por EE. UU. y sus respuestas al sexismo de los
medios de comunicación occidentales.
Nacida
bajo el nombre de Marie Jeanne Picqueray el 8 de julio de 1898 en Savenay
(Francia), May creció en un entorno humilde como hija de una costurera y un
empleado de correos. Desde muy joven, su espíritu independiente la llevó a
rechazar las injusticias sociales, convirtiéndose en una ferviente activista
obrera, feminista, antimilitarista y anarquista.
El Encuentro con Trotsky y el
Desafío en Moscú
En 1922,
viajó a Rusia como delegada de la Federación Unitaria de Metalúrgicos para
asistir al congreso de la Internacional Sindical Roja. Lo que debía ser un
viaje oficial se convirtió en una misión de rescate. Al percatarse de la
represión bolchevique contra los disidentes de izquierda, May no se quedó de
brazos cruzados:
La
negociación: Logró entrevistarse cara a cara con León Trotsky y, con una
firmeza implacable, negoció y consiguió la liberación de dos compañeras
anarquistas presas (Mollie Steimer y Senya Fleshin).
La
anécdota mítica: A May le encantaba recordar un momento brillante de audacia
durante ese viaje. Mientras cenaba con el propio Trotsky y otros altos cargos,
se subió a la mesa de un salto y cantó con orgullo el himno libertario "El
triunfo de la anarquía", desafiando la rigidez del régimen soviético en su
propia cara.
Resistencia Frente al Fascismo
Durante
la Segunda Guerra Mundial y la ocupación nazi en Francia, su militancia
pacifista se transformó en acción directa e ilegal contra el horror de la
Gestapo y el régimen de Vichy:
Se integró activamente en la
Resistencia francesa.
Utilizó sus
habilidades para falsificar documentos de identidad y salvoconductos, salvando
la vida de cientos de judíos, refugiados políticos y perseguidos.
Organizó
redes de escape y auxilio, demostrando que su compromiso con la libertad humana
estaba por encima de cualquier ley.
Un Legado Incombustible
Tras la
guerra, May continuó en la primera línea del activismo. Fundó el periódico Le
Réfractaire (El Refractario), desde donde defendió con uñas y dientes a los
objetores de conciencia y luchó contra el armamentismo nuclear.
"Nunca
te rindas, nunca te dejes domesticar."
Permaneció
lúcida, rebelde y activa hasta el último de sus días, falleciendo en París a
los 85 años (aunque la leyenda popular a menudo eleva su longevidad por su
inagotable energía). Dejó tras de sí un vacío enorme, pero también el recuerdo
de una mujer que miró de frente al poder, ya fuera un general nazi o el
mismísimo líder del Ejército Rojo, sin bajar jamás la cabeza.
Bibliografía:
Obras escritas por May Picqueray (Autobiografía)
La fuente principal para conocer sus vivencias en
primera persona, sus viajes a la URSS y sus memorias de militancia.
Picqueray, May.May la réfractaire : pour mes 81 ans
d'anarchie (París: Julliard, 1979).
Nota: Es su libro de memorias
definitivo. Ha sido reeditado en varias ocasiones, la más reciente y
accesible por la editorial Editions Libertalia (2021) bajo el
título acortado de May la réfractaire.
Picqueray, May.My Eighty-One Years of Anarchy: A Memoir
(Chico, CA: AK Press, 2019).
Nota: Se trata de la traducción
oficial al inglés de sus memorias completas, con prefacios y anotaciones
que contextualizan su vida para el público internacional.
Libros y estudios sobre su figura
y obra
Ensayos que recopilan sus artículos periodísticos,
cartas y testimonios de quienes la conocieron.
Colectivo.May Picqueray : une réfractaire, une
libertaire, une femme libre (Graine d’ananar, Éditions Libertaires,
2004).
Nota: Una obra excelente que
complementa su autobiografía analizando su faceta menos conocida como
escritora, polemista y fundadora del periódico Le Réfractaire.
Incluye textos inéditos y correspondencia.
Thomas, Bernard.Les Provocateurs de la paix (París:
Jacques Grancher, 1985).
Nota: Este libro recoge crónicas
sobre grandes figuras del pacifismo y el antimilitarismo francés,
reservando un lugar destacado para la audacia de May Picqueray.
Abidor, Mitchell.May Made Me: An Oral History of the 1968
Uprising in France (AK Press, 2018).
Nota: Aunque centrado en el Mayo
del 68, el libro rescata la influencia transgeneracional de veteranas de
la lucha como May en las revueltas estudiantiles y obreras de la época.
Publicaciones periódicas dirigidas por ella
Para rastrear su pensamiento directo y sus batallas
políticas en la madurez de su vida.
Le Réfractaire (1974–1983).
Nota: Periódico mensual fundado
y dirigido por ella (subtitulado como "Órgano libertario para la
defensa de la paz y las libertades individuales"). Publicó de
forma ininterrumpida un total de 92 números hasta el mes de su
fallecimiento. Los archivos históricos de la prensa libertaria francesa
conservan digitalizados la mayoría de sus números.
Documental y material audiovisual
Baissat, Bernard (Director).Écoutez May Picqueray
(Documental, 1983, 70 min).
Nota: Filmado pocos meses antes
de su muerte, es un testimonio histórico invaluable donde la propia May,
con su arrolladora personalidad y lucidez, narra frente a la cámara su
encuentro con Trotsky, sus falsificaciones para la resistencia y su
visión de la libertad.
