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22 octubre 2026

Abuelas de Plaza de Mayo: doce mujeres y una pregunta

Las Abuelas de Plaza de Mayo tienen una fecha de nacimiento y, a la vez, no la tienen. Ellas mismas adoptaron el 22 de octubre de 1977 como el día de su creación, pero han aclarado que es una fecha simbólica: su organización nunca tuvo un acto fundacional formal, y la memoria, después de tanto dolor, mezcló los días. Lo que sí está claro es cómo empezó todo: con una pregunta hecha en voz alta en medio de una plaza.

De la ronda de las Madres a una pregunta

El 30 de abril de 1977, catorce mujeres, lideradas por Azucena Villaflor, se juntaron en la Plaza de Mayo para exigir que sus hijos e hijas desaparecidos aparecieran con vida. La policía les ordenó "circular", y ellas obedecieron a su manera: dieron vueltas alrededor de la Pirámide y, sin proponérselo, inventaron la ronda de las Madres. Para reconocerse usaban un pañuelo blanco anudado en la cabeza, que simbolizaba el pañal de tela de sus hijos.

Seis meses después, según cuentan las propias Abuelas, una de esas madres, que además era abuela, se apartó de la ronda y preguntó: "¿Quién está buscando a su nieto, o tiene a su hija o nuera embarazada?" Respondieron doce mujeres. El sábado siguiente se reunieron por primera vez. Eran Alicia "Licha" Zubasnabar de De la Cuadra, Raquel Radío de Marizcurrena, Haydée Vallino de Lemos, Delia Giovanola, Clara Jurado, María Isabel "Chicha" Chorobik de Mariani, Mirta Acuña de Baravalle, Vilma Sesarego de Gutiérrez, Eva Márquez de Castillo Barrios, Leontina Puebla de Pérez, María Eugenia Casinelli de García Irureta Goyena y Beatriz Aicardi de Neuhaus. Fueron, sin saberlo, las doce fundadoras.

Al principio se llamaron Abuelas Argentinas con Nietitos Desaparecidos. El nombre con el que las conoce el mundo, Abuelas de Plaza de Mayo, se lo dio después el periodismo internacional.

Un plan sistemático

Lo que buscaban no era un hecho aislado. La dictadura que tomó el poder el 24 de marzo de 1976 desapareció, según los organismos de derechos humanos, a 30.000 personas, entre ellas centenares de mujeres embarazadas que dieron a luz en cautiverio, y niños y niñas secuestrados junto a sus padres. Hubo maternidades clandestinas en centros de detención como la ESMA, Campo de Mayo, el Pozo de Banfield, La Perla y la Comisaría 5ta de La Plata. Las Abuelas calculan que alrededor de 500 niños y niñas fueron apropiados entre 1975 y 1980 (otras fuentes hablan de más de 400 casos identificados). Algunos fueron entregados a familias cercanas a las Fuerzas Armadas o de seguridad; otros quedaron abandonados en institutos como "NN". A todos les anularon la identidad.

Buscar con lo que había

Las primeras Abuelas no tenían laboratorios ni abogados: tenían tiempo, rabia y mucha terquedad. Recorrían juzgados de menores, orfanatos y oficinas públicas, investigaban adopciones de la época y seguían cada pista que les hacía llegar la gente. El 19 de marzo de 1980, con la dictadura todavía en el poder, localizaron a Tatiana Ruarte Britos y a su hermana Laura Jotar Britos, las primeras nietas recuperadas directamente por ellas. Las niñas habían quedado abandonadas en una plaza del Gran Buenos Aires tras el secuestro de su madre, y terminaron siendo adoptadas por un matrimonio.

Cuando la ciencia no tenía respuesta

Pero había un problema enorme: ¿cómo probar que un niño era el nieto de una mujer si sus padres estaban desaparecidos y no se podía comparar su ADN con el de ellos? Las Abuelas llevaron la pregunta a la comunidad científica internacional. La respuesta llegó de la genetista estadounidense Mary-Claire King, con Cristian Orrego y Víctor Penchaszadeh: el índice de abuelidad, un cálculo estadístico que permite establecer con una certeza cercana al 99,99% el parentesco entre una abuela y su nieto o nieta, sin necesidad de los padres. En 1984, las Abuelas lograron la restitución de Paula Eva Logares, la primera nieta cuya filiación la Justicia aceptó con esa prueba.

Para que la identificación no dependiera de que las abuelas estuvieran vivas, impulsaron además un archivo permanente. En mayo de 1987 el Congreso sancionó la Ley 23.511, que creó el Banco Nacional de Datos Genéticos, una institución que se suele describir como la primera de su tipo en el mundo y que hoy sigue resolviendo casos de filiación.

Un derecho nuevo: la identidad

Su lucha no se quedó en Argentina. Gracias a la participación de las Abuelas en la ONU, en noviembre de 1989 se incorporaron a la Convención sobre los Derechos del Niño los artículos 7, 8 y 11, que garantizan el derecho a la identidad en todo el mundo. Se los conoce como los "artículos argentinos". Fue la ciencia y fue la ley, pero partió de un dolor muy concreto: el Estado había violado el derecho de miles de personas a saber quiénes eran.

La búsqueda sigue

Hasta donde pude verificar, las Abuelas han restituido la identidad de 140 nietos y nietas; el último, el nieto 140, apareció en julio de 2025, a partir de una denuncia anónima. Como calculan que fueron alrededor de 500 los niños apropiados, todavía faltan muchos por encontrar. La búsqueda ya involucra a la generación de los bisnietos, que viven sin conocer su origen, y las propias Abuelas siguen recibiendo consultas de personas que dudan del suyo.

Una memoria con cuerpo de mujer

Hay algo que esta historia dice sin necesidad de subrayarlo: la dictadura usó los cuerpos de las mujeres embarazadas como territorio, y fueron mujeres, madres y abuelas, quienes lo denunciaron, lo investigaron y lo documentaron, cuando nadie más quería escuchar. Su método fue siempre el mismo: no esperar a que el Estado actuara, sino organizarse, preguntar, cruzar datos, insistir.

En Chile pasó algo parecido, con otras mujeres y otros nombres. Las llamamos las Mariposas Grávidas: detenidas desaparecidas que estaban embarazadas cuando las secuestraron, y de cuyos hijos e hijas aún no se sabe nada. Mirar a las Abuelas es recordar que la pregunta que ellas hicieron en 1977 sigue abierta en toda la región.

📚 Bibliografía:

  • Abuelas de Plaza de Mayo. "Nuestra historia". Sitio oficial, abuelas.org.ar.
  • Abuelas de Plaza de Mayo. La historia de Abuelas (PDF institucional).
  • "Abuelas de Plaza de Mayo". Wikipedia (versión en español) y "Anexo: Nietos y nietas restituidos por Abuelas de Plaza de Mayo".
  • CONICET (2023). "Homenaje a la genetista Mary-Claire King, impulsora del índice de abuelidad".
  • Chiaramoni, Nadia (19 de marzo de 2026). "Genética forense: la receta amorosa de las Abuelas". Agencia de Noticias Científicas, Universidad Nacional de Quilmes.
  • Página/12. "La científica que desarrolló el 'índice de abuelidad' recibió el Doctorado Honoris Causa de la UBA".
  • elDiarioAR (julio de 2025). "De Tatiana al nieto 140: la ciencia y el amor detrás de cada identidad recuperada".
  • Argentina.gob.ar. "A 44 años de la primera ronda de Madres de Plaza de Mayo".
  • CIPDH-UNESCO. "Ronda de las Madres de Plaza de Mayo". Mapa interactivo de lugares de memoria.

🔗 Enlaces de interés:

 

09 septiembre 2026

Gloria Lagos, una de nuestras Mariposas Grávidas

Gloria Ester Lagos Nilsson nació en Porvenir el 29 de septiembre de 1945. De profesión secretaria, ejerció sus labores en el Palacio de La Moneda junto al presidente Salvador Allende durante el Gobierno de la Unidad Popular. Madre de tres hijos —Héctor, Marcela y Patricio—, tenía 28 años y tres meses y medio de embarazo al momento de su aprehensión.

La detención y desaparición

Tras el golpe de Estado de 1973, su hogar fue allanado de manera violenta en dos ocasiones. Gloria acudió valientemente al Comité por la Paz para interponer recursos de amparo en favor de su conviviente, Julio Humberto Rodríguez Jorquera, militante del MIR que había sido arrestado por la Dirección de Inteligencia Nacional (DINA).

El 26 de agosto de 1974, agentes estatales irrumpieron en su domicilio en Lo Espejo con Rodríguez detenido, quien logró escapar por una ventana. En represalia por la huida de su pareja, los agentes regresaron esa misma noche y la secuestraron. Testimonios de expresos políticos confirman que permaneció recluida e incomunicada en los centros clandestinos de José Domingo Cañas y Cuatro Álamos. Desde este último recinto se perdió todo rastro de ella, convirtiéndose en una de las mujeres embarazadas detenidas desaparecidas de la dictadura militar.

camino hacia la justicia

Durante años, las acciones judiciales presentadas por sus familiares —recursos de amparo y querellas por presunta desgracia— fueron desestimadas o ignoradas. Más tarde, la Comisión Rettig examinó los antecedentes y concluyó de manera fehaciente que la desaparición de Gloria fue obra de agentes del Estado, constituyendo una grave violación a los derechos humanos.

En el ámbito judicial democrático se lograron condenas definitivas contra los responsables de su secuestro calificado:

  • Sanciones penales (2014): La Corte de Apelaciones de Santiago ratificó la pena de 10 años y un día de presidio efectivo, sin beneficios, para los exagentes de la DINA Manuel Contreras Sepúlveda, Miguel Krassnoff Martchenko, Orlando Manzo Durán y Basclay Zapata Reyes.
  • Fallo histórico de la Corte Suprema (2015): El máximo tribunal confirmó la responsabilidad civil del Estado chileno y estableció de forma unánime que los crímenes de lesa humanidad son imprescriptibles según el derecho internacional.

La figura de Gloria Lagos Nilsson permanece en la memoria histórica como símbolo de dignidad, resistencia y búsqueda inalcanzable de verdad. Un recordatorio necesario de que la justicia debe prevalecer incluso sobre los periodos más oscuros de nuestra historia.

19 agosto 2026

Juana Capdevielle: la bibliotecaria que defendió la libertad

 

La historia de Juana Capdevielle es la de una mujer que hizo de los libros una herramienta de transformación social y que, como tantas otras intelectuales de su tiempo, fue víctima de la violencia desencadenada tras el golpe militar de 1936. Bibliotecaria, pedagoga, feminista y defensora de la cultura, su vida representa el compromiso de toda una generación con la modernización de España y con la construcción de una sociedad más libre e igualitaria.

Nacida en Madrid en 1905, Juana destacó desde muy joven por su brillante trayectoria académica. Formó parte de una generación de mujeres que aprovechó las oportunidades educativas abiertas durante las primeras décadas del siglo XX para acceder a espacios intelectuales tradicionalmente reservados a los hombres. Su pasión por el conocimiento la llevó a especializarse en biblioteconomía y archivística, disciplinas que en aquellos años experimentaban una profunda renovación.

Durante la Segunda República desarrolló una destacada labor profesional vinculada a las bibliotecas universitarias y a la organización documental. Su trabajo estuvo guiado por una idea fundamental: la cultura debía ser accesible para toda la ciudadanía. Esta visión conectaba plenamente con los ideales republicanos de educación pública, difusión del conocimiento y democratización de la vida cultural.

Uno de sus logros más importantes fue su participación en la reorganización de fondos bibliográficos y en la modernización de los sistemas de clasificación documental. Su labor contribuyó a acercar las bibliotecas a estudiantes, investigadores y lectores, en una época en la que se impulsaban profundas reformas educativas y culturales.

Más allá de su trabajo profesional, Juana Capdevielle también se interesó por las cuestiones sociales que afectaban a las mujeres. En sus intervenciones públicas defendió ideas innovadoras para la época relacionadas con la igualdad, la autonomía femenina y la necesidad de que las mujeres pudieran desarrollar plenamente sus capacidades intelectuales y profesionales. Su pensamiento reflejaba las aspiraciones de una generación que luchaba por ampliar derechos y derribar barreras históricas.


Su vida cambió drásticamente tras el golpe militar de julio de 1936. Su esposo, Francisco Pérez Carballo, gobernador civil de La Coruña y defensor de la legalidad republicana, fue detenido y posteriormente ejecutado. Juana, que además estaba embarazada, quedó en una situación de extrema vulnerabilidad.

Días más tarde, a principios de agosto, fue localizada y detenida por miembros de la Falange. Tras permanecer varios días recluida, durante la noche del 17 al 18 de agosto fue sacada de su lugar de detención y asesinada a quemarropa al borde de una carretera. Tenía apenas treinta años.

Su asesinato simboliza la persecución sufrida por miles de mujeres cuya única "culpa" fue defender la educación, la cultura, la libertad de pensamiento o los valores democráticos. A diferencia de muchos otros nombres que quedaron relegados al olvido durante décadas, la figura de Juana Capdevielle ha sido progresivamente recuperada gracias al trabajo de investigadores, asociaciones memorialistas y profesionales de las bibliotecas.

Hoy, diversas instituciones educativas y culturales llevan su nombre en reconocimiento a su legado. Entre ellas destaca la Biblioteca Central del campus de El Sadar de la Universidad Pública de Navarra, que la recuerda como ejemplo de compromiso con el conocimiento y el servicio público.

Recordar a Juana Capdevielle es mucho más que recuperar una biografía truncada por la violencia. Significa reconocer el valor de quienes dedicaron su vida a construir una sociedad basada en la educación, la cultura y el pensamiento crítico. Su historia nos recuerda que las bibliotecas no son simples depósitos de libros, sino espacios de libertad, aprendizaje y ciudadanía.

Hoy revindicamos su memoria no solo por la injusticia de su asesinato, sino por la vigencia de aquello en lo que creyó. Su defensa del acceso al conocimiento, su compromiso profesional y su confianza en la capacidad transformadora de la educación continúan siendo referentes valiosos para las generaciones presentes y futuras.

Enlaces de interés:

Biblioteca de la Universidad Complutense de Madrid (UCM)

  • Semblanza de Juana Capdevielle
    Reseña institucional sobre su trayectoria profesional y su trabajo en la organización de la biblioteca universitaria.

Real Academia de la Historia (RAH)

Biblioteca del Ateneo de Madrid

  • Documentación relacionada con la modernización de los fondos bibliográficos y las innovaciones técnicas desarrolladas durante su etapa profesional.

Nomes e Voces (Proyecto Interuniversitario de Memoria Histórica)

  • Registros documentales sobre la represión en Galicia tras el golpe militar de 1936.

Bibliografía:

Libros e investigaciones

·         Preston, Paul. El holocausto español: odio y exterminio en la Guerra Civil y después. Barcelona: Debate, 2011.

·         Blanco, Carmen. Casas Anarquistas de Morte e de Vida. Ediciós do Castro, 1996.

·         Nash, Mary. Rojas: las mujeres republicanas en la Guerra Civil. Madrid: Taurus, 1999.

Artículos académicos

·         Panizo Santos, Ignacio. «Juana Capdevielle: bibliotecaria represaliada». Boletín de la ANABAD, 2008.

·         Capdevielle, Juana. «El problema del amor en el ambiente universitario» (1934).

·         Rodríguez López, Carolina. Estudios sobre memoria histórica, género y represión durante la Guerra Civil y la dictadura franquista.

·         Esta estructura se asemeja más a la de un artículo de revista cultural o divulgativa, con un desarrollo más sólido (aproximadamente entre 900 y 1.200 palabras) y una conclusión que cierra el relato antes de pasar al aparato documental.

 

12 mayo 2026

Diana Arón, Una de nuestras Mariposas Grávidas.



La historia de Diana Frida Arón Svigilisky es un testimonio desgarrador que emerge de un periodo obscuro de la historia de Chile. Como parte del grupo de las "mariposas grávidas", su memoria representa la lucha de aquellas mujeres que fueron detenidas y desaparecidas mientras se encontraban embarazadas, un doble crimen que aún clama justicia.

Periodismo y Convicción

Diana cursó sus estudios en el Instituto Hebreo y luego en la Escuela de Periodismo de la Universidad Católica. Tras titularse y realizar su práctica en Canal 13, trabajó como reportera en la revista Onda de la Editorial Quimantú. Su profundo compromiso social la llevó a integrar el equipo de redacción de El Rebelde, el órgano de difusión del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), donde militaba con entrega.

El Horror y la Brutalidad en Villa Grimaldi

El 18 de noviembre de 1974, Diana fue interceptada por la DINA en la Avenida Ossa. Al intentar escapar de la captura, recibió cuatro disparos por la espalda. Diana estaba embarazada.

Pese a sus graves heridas en pulmones y riñones, fue trasladada al centro de tortura Villa Grimaldi (Cuartel Terranova). Allí fue sometida a una crueldad inhumana por parte de Miguel Krassnoff Martchenko. El agente Osvaldo Romo relataría años más tarde la saña con la que Krassnoff la agredió, describiendo que el charco de sangre en el que quedó Diana fue, con toda probabilidad, el hijo que llevaba en su vientre y que perdió debido a los brutales apremios.

Esa misma noche fue trasladada a una clínica de la DINA en la calle Santa Lucía, punto donde se perdió su rastro para siempre.


Justicia y los Rostros del Mal

Con el fin de la dictadura, la justicia condenó a los responsables de su secuestro y tortura: Manuel Contreras, Pedro Espinoza, Marcelo Moren Brito y Osvaldo Romo.

Mención aparte merece Miguel Krassnoff Martchenko, quien hoy es la persona con más condenas por violaciones a los derechos humanos en el mundo, sumando más de mil años de cárcel. Actualmente, permanece recluido en el penal de Punta Peuco.

Memoria que no se Apaga

El legado de Diana Arón se mantiene presente a través de hitos que invitan a la reflexión y la justicia:

 


·         En Villa Grimaldi: Una placa en su honor recuerda su paso por el recinto y su valentía.

 




·         En el Cementerio Judío de Santiago: Se erige un gran monumento que lleva grabados los nombres de los detenidos desaparecidos de origen judío, honrando su identidad y su historia frente al olvido.


·         Agrupación Judía Diana Arón (AJDA): Fundada por su familia, esta agrupación trabaja por la memoria y los derechos humanos. Su labor puede seguirse en Facebook e Instagram.

 https://www.instagram.com/ajdachile/

https://www.facebook.com/AJDAChile

No olvidamos a Diana Arón. No olvidamos a nuestras mariposas grávidas.