12 noviembre 2026

Elisa Acuña y Rosete: pluma, trinchera y feminismo en la Revolución Mexicana

El 12 de noviembre de 1946 murió en la Ciudad de México Elisa Acuña y Rosete (también escrito Rosete, Rosseti o Rossetti). Se cumplen ochenta años de la partida de una maestra, periodista y militante que puso su pluma al servicio de la oposición a Porfirio Díaz, del zapatismo y de los derechos de las mujeres.

La historia oficial ha relegado a los márgenes el papel de las mujeres en el periodismo de oposición que minó las bases del porfiriato. Elisa Acuña, nacida en Mineral del Monte, Hidalgo, fue una de ellas. A comienzos del siglo XX participó en la mesa directiva de la Confederación de Clubes Liberales «Ponciano Arriaga», junto a Juana Belén Gutiérrez de Mendoza y los hermanos Flores Magón, y firmó el manifiesto del 27 de febrero de 1903. Con Juana Belén colaboró en Vésper, el semanario guanajuatense que llevaba el lema «Justicia y Libertad» y atacaba a la dictadura y al poder de la Iglesia.

La represión fue la respuesta. Ambas pasaron por la cárcel de Belén, en la Ciudad de México, y luego por el exilio en Texas, donde reanudaron Vésper. Allí el grupo liberal se partió: ellas se alinearon con Camilo Arriaga y rompieron con los Flores Magón, que las atacaron públicamente.

De regreso en México, en 1908, Elisa escribió en Vésper y en Fiat Lux, que pasó a ser el órgano de la Sociedad Mutualista de Mujeres, y colaboró con la agrupación Socialismo Mexicano (1907), de carácter reformista y contraria a la violencia. Más tarde se sumó a la oposición maderista: ayudó a organizar la Convención Nacional Antirreeleccionista de 1910, participó en el Club Femenil Antirreeleccionista Hijas de Cuauhtémoc, que reunió a más de trescientas mujeres, y estuvo en el Complot de Tacubaya de 1911.

Tras el golpe de Huerta se dedicó a la propaganda en periódicos de oposición. En 1914 se incorporó al zapatismo, fue enlace entre carrancistas y zapatistas y jefa de propaganda en Puebla. En los años veinte formó parte del Consejo Feminista Mexicano, que reclamó a los hombres revolucionarios el reconocimiento que se les negaba a las mujeres propagandistas, y de la Liga Panamericana de Mujeres. Creada la SEP en 1921, se unió al proyecto de escuelas rurales y en 1927 encabezó la sexta misión cultural, en San Luis Potosí, Zacatecas y Aguascalientes.

Algunas fuentes la describen como anarquista y feminista, y su recorrido por el reformismo de Socialismo Mexicano muestra que su pensamiento no fue una línea recta. Recordarla es devolverle un lugar que se le ha negado en el relato de la Revolución y en la genealogía del feminismo latinoamericano.

Fuentes consultadas

Para profundizar

·         Lau, Ana y Carmen Ramos. Mujeres y Revolución, 1900-1917. México: INEHRM/INAH, 1993.

·         Pouwels, Joel Bollinger. Political Journalism by Mexican Women During the Age of Revolution, 1876-1940. Edwin Mellen Press, 2006.

·         Hart, John M. Anarchism & The Mexican Working Class, 1860-1931. University of Texas Press, 1978.

Lecturas divulgativas (con datos discrepantes, como el año de nacimiento)

·         «Elisa Acuña Rosseti: la pionera que luchó por la educación, los derechos femeninos y la justicia social en México». El Universal Hidalgo, 7 de noviembre de 2024. https://www.eluniversalhidalgo.com.mx/estado/elisa-acuna-rosseti-la-pionera-que-lucho-por-la-educacion-los-derechos-femeninos-y-la-justicia-social-en-mexico/

·         «Elisa Acuña Rosseti, una anarcofeminista en la Revolución Mexicana». México Desconocido. https://www.mexicodesconocido.com.mx/elisa-acuna-rosseti-una-anarcofeminista-en-la-revolucion-mexicana.html

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