domingo, 25 de octubre de 2026

Cien años de feminismo palestino


    El 26 de octubre de 1929, doscientas mujeres se reunieron en Jerusalén para el Primer Congreso de Mujeres Árabes Palestinas, organizado por Tarab Abd al-Hadi y Matiel Mogannam. Ese mismo día nació la Asociación de Mujeres Árabes de Palestina. Casi un siglo después, recordamos ese momento fundacional y la red de resistencia que se sostiene desde entonces.

    Cuando pensamos en la lucha del pueblo palestino, la narrativa oficial suele borrar los rostros de quienes sostienen la vida en los momentos más oscuros. Hoy queremos hablar de ellas: las mujeres palestinas que, desde ese congreso de 1929, se organizan sin tregua. Una red que dejó claro, desde sus inicios, que la emancipación de su tierra y la de sus cuerpos van de la mano.

    Lo más poderoso de este movimiento ha sido su carácter secular y diverso. En sus asambleas jamás ha importado si una compañera es musulmana, cristiana o de cualquier otra creencia; lo que las une es un lazo inquebrantable de hermandad y la convicción de que la ocupación se combate desde la primera línea, pero también desde los cuidados.

De la protesta política a la red de salvación

A finales de la década de 1920, en pleno Mandato Británico, cientos de mujeres desafiaron los mandatos de la época. Se quitaron los velos urbanos de clase alta para marchar por las calles, redactaron manifiestos y exigieron el fin de la colonización. Así, el 26 de octubre de 1929, nació la Unión de Mujeres Árabes en el propio hogar de Tarab Abd al-Hadi. Pero no se quedaron solo en la demanda política; entendieron rápidamente que, para resistir, había que sobrevivir.

    A lo largo de estos casi 100 años —atravesando la Nakba de 1948, la ocupación de 1967 y las Intifadas—, estas organizaciones se convirtieron en el verdadero sistema de soporte de Palestina:

  • Socorro y refugio: organizaron los primeros hospitales de campaña, cocinas comunitarias y orfanatos para acoger a las familias que lo perdían todo de la noche a la mañana.
  • Sostenimiento económico: crearon cooperativas textiles y agrícolas para que las mujeres cuyas parejas habían sido asesinadas o encarceladas pudieran mantener la autonomía de sus hogares.
  • Educación como trinchera: fundaron escuelas y centros de alfabetización, convencidas de que un pueblo educado es un pueblo más difícil de someter.

Cuidar a los hermanos, sostener la memoria

    La genialidad de su organización radica en cómo transformaron las tareas de cuidado —históricamente invisibilizadas y recluidas al ámbito privado— en una herramienta de resistencia colectiva y pública. Socorrer a sus hermanos y hermanas no ha sido un acto de caridad, sino de profunda justicia social y política.

    Mientras el mundo miraba a otro lado, ellas levantaban clínicas, rescataban el bordado tradicional (tatreez) para preservar la identidad cultural frente al borrado colonial, y tejían redes de apoyo psicológico para infancias traumatizadas por la violencia.

Un legado que nos interpela

    Hoy, cuando el panorama es más oscuro que nunca, las colectivas y uniones de mujeres palestinas siguen en pie de guerra. Siguen repartiendo ayuda humanitaria donde nadie más llega, siguen documentando las violaciones de derechos humanos y siguen recordándonos el verdadero significado de la interseccionalidad.

    Desde nuestro feminismo, les rendimos homenaje. Porque el feminismo palestino nos enseña que no hay liberación de las mujeres sin la liberación de sus pueblos, y que la solidaridad no tiene fronteras ni religiones.

¡Por las que estuvieron, las que sostienen el presente y las que vendrán!

Bibliografía:

Fundacionales — el congreso de 1929 y el período del Mandato Británico

  • Fleischmann, Ellen L. (2000). "The Emergence of the Palestinian Women's Movement, 1929–39". Journal of Palestine Studies, 29(3), 16–32. Aporte: el artículo académico de referencia sobre la fundación de la Unión de Mujeres Árabes en 1929. Analiza contradicciones, estrategias y logros del movimiento en su primera década, en el contexto de la Revuelta Árabe. Disponible en PDF vía PalQuest
  • Fleischmann, Ellen L. (2003). The Nation and Its "New" Women: The Palestinian Women's Movement, 1920–1948. University of California Press. Aporte: el estudio histórico más completo sobre el período 1920-1948. Basado en historias orales, prensa de época, memorias y documentos gubernamentales — es el libro fundacional del campo.
  • Fleischmann, Ellen L. (1999). "Selective Memory, Gender and Nationalism: Palestinian Women Leaders in the British Mandate Period". History Workshop Journal, 47, 141–158. Aporte: analiza cómo la memoria histórica ha sido selectiva respecto al liderazgo de las mujeres palestinas durante el Mandato.
  • Mogannam, Matiel E. T. (1937). The Arab Woman and the Palestine Problem. Herbert Joseph (Londres). Aporte: fuente primaria, escrita por una de las propias líderes y fundadoras del movimiento (nacida en 1899, participó activamente desde 1929). Es el testimonio directo más citado del período.

Desde la Nakba hasta las Intifadas (1948-1989)

  • Peteet, Julie M. (1992).
    Gender in Crisis: Women and the Palestinian Resistance Movement. Columbia University Press. Aporte: estudio etnográfico clásico sobre el rol de las mujeres en el movimiento de resistencia palestino en el exilio y los campos de refugiados, incluyendo la creación de la GUPW (Unión General de Mujeres Palestinas) tras la Nakba.
  • Gijón Mendigutía, Mar (2015). Historia del movimiento de mujeres en Palestina. Biladi. Aporte: en español. Cubre el arco completo desde 1884 hasta la actualidad, dividido por períodos: nacimiento y oficialización (1884-1929), movilización plena (1930-1939), la Nakba y el "renacimiento" (1950-1969), los comités de mujeres y la primera Intifada (1970-1989), y la fragmentación posterior a Oslo. Incluye anexo biográfico y directorio de organizaciones. Es probablemente la fuente más completa en español sobre este tema específico.

Período contemporáneo (Oslo en adelante)

  • Abdul Hadi, Mahdi (ed.) (2006). Palestinian Personalities: A Biographic Dictionary (2ª ed.). PASSIA Publications (Jerusalén). Aporte: diccionario biográfico con entradas sobre las principales figuras del movimiento de mujeres palestino, incluida Matiel Mogannam.

Archivos y links de interés

 


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