"La
profesión más antigua del mundo es la de partera."
Durante décadas, la narrativa patriarcal nos ha intentado convencer de
que la explotación sexual de las mujeres es una institución inevitable,
bautizándola cínicamente como "el oficio más antiguo del mundo".
Esta mentira histórica no solo busca naturalizar la violencia mercantil sobre
nuestros cuerpos, sino ocultar una verdad ineludible: antes de que el
patriarcado comercializara la vulnerabilidad de las mujeres, la humanidad nació
y sobrevivió gracias a los cuidados, la comunidad y el saber de las parteras.
El sistema patriarcal y mercantilista opera transformando los cuerpos de
las mujeres y niñas en mercancías disponibles para quien pueda pagarlos. Frente
a esta lógica de deshumanización, el feminismo abolicionista se alza no para
perseguir o juzgar a quienes se encuentran en situación de prostitución, sino
para desmontar el engranaje entero de la explotación.
1. El pilar conceptual: El dinero no es
consentimiento
En una sociedad cruzada por la desigualdad de género y la precarización
económica, la idea de la "libre elección" dentro de la industria
sexual se desmorona.
El consentimiento real exige ausencia de coerción física, psicológica y económica. El dinero es una forma de poder, no un sustituto de la voluntad. Cuando se necesita dinero para pagar el arriendo, comprar alimentos o sostener a la familia, el acto de ceder el propio cuerpo para satisfacer el deseo de un tercero no es libre albedrío; es una transacción nacida de la necesidad y la vulnerabilidad estructural.
2. El Modelo Sueco (o Modelo Nórdico):
Descriminalizar a la víctima, sancionar al explotador
En 1999, Suecia marcó un hito histórico al redefinir la prostitución no
como un trabajo o un mal necesario, sino como una forma de violencia de género e incompatibilidad directa con la igualdad
de derechos.
A través de
la Kvinnofrid (Ley de Violencia contra las Mujeres), Suecia estableció
un cambio de paradigma legal:
- Descriminalización
total de las personas en prostitución:
Quienes ofrecen servicios sexuales son concebidas como la parte vulnerable
del sistema; por ende, no son perseguidas, multadas ni penalizadas de
ninguna forma.
- Persecución al
comprador (prostituyente) y al proxeneta: Se
penaliza a los hombres que pagan por sexo y a quienes lucran con la
prostitución ajena (proxenetas y dueños de locales).
- Protección e
integración: El Estado asume el compromiso de ofrecer
alternativas reales mediante vivienda, educación, salud y empleo digno
para garantizar salidas efectivas de la prostitución.
3. Adaptación a la era digital: La prohibición
del consumo en OnlyFans
La explotación sexual ha encontrado en el entorno digital un nuevo
disfraz bajo el discurso de la "autonomía digital". Sin embargo, las
redes sociales y plataformas de suscripción han reconfigurado y masificado el
acceso mercantil al cuerpo femenino.
Siguiendo su compromiso abolicionista, Suecia aprobó legislación que criminaliza la compra de contenidos sexuales
interactivos y personalizados a pedido en plataformas como OnlyFans o sitios de
webcams. Bajo este marco legal actualizado, pagar por un acto sexual a
medida en vivo a través de una pantalla se equipara jurídicamente a comprar
sexo en el espacio físico. La norma sanciona al comprador y al intermediario
que lucra, protegiendo a las creadoras vulnerables y reafirmando que la violencia
mercantil no desaparece por ocurrir detrás de una pantalla.
4. Transformación social: Educación Sexual
Integral y prevención
El éxito del modelo abolicionista sueco no se sostiene solo en la ley
penal; se funda en una profunda transformación sociocultural orientada a
erradicar la demanda:
- Educación Sexual
Integral (ESI): Impartida desde edades tempranas, la ESI
sueca educa sobre la afectividad, el respeto mutuo, la autonomía corporal
y la equidad de género, enseñando que el deseo masculino no genera
derechos sobre el cuerpo de nadie.
- Desconstructora del
mito de la "necesidad masculina": Se
educa activamente para desmantelar la idea machista de que los hombres
tienen una "necesidad biológica irrefrenable" que justifica la
compra de cuerpos.
- Apoyo a la autonomía
económica de las mujeres: Se impulsa una educación
técnica y universitaria sólida, acompañada de políticas públicas de
empleo, para evitar que la falta de oportunidades arroje a las mujeres a
las redes de explotación.
¿Por qué el feminismo debe ser abolicionista?
El feminismo que busca la emancipación colectiva de las mujeres no puede
validar una institución que subordina a unas para el consumo de otros. No se
puede hablar de igualdad de género mientras el cuerpo de las mujeres continúe
teniendo un precio de mercado.
Luchar por la abolición de la explotación sexual es exigir un mundo
donde el bienestar económico de una mujer no dependa de tolerar la violencia
sexual, donde el Estado garantice derechos sociales universales y donde las
futuras generaciones crezcan en una sociedad libre de la mercantilización de la
vida humana.
Bibliografía y
Fuentes Consultadas:
Investigaciones
Académicas y Marco Teórico
·
Universidad Nacional de Luján (UNLu) – Repositorio
Institucional
o Análisis del fenómeno
de la prostitución desde la perspectiva feminista y de derechos humanos
Estudio académico sobre el sistema prostitucional como
intersección entre patriarcado y capitalismo, abordado desde el enfoque
abolicionista y las políticas públicas del Estado.
·
Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales de Suecia
(Regeringskansliet)
Texto oficial del marco legislativo sueco que penaliza la
compra de actos sexuales y descriminaliza a las personas en situación de
prostitución.
·
Naciones Unidas – Convenio para la Represión de la
Trata de Personas y de la Explotación de la Prostitución Ajena (1949)
o Texto del Convenio
Internacional (ACNUDH)
Instrumento pionero del derecho internacional que reconoce la
prostitución y la trata como incompatibles con la dignidad y el valor de la
persona humana.
Ensayos
y Literatura Feminista Abolicionista
·
Jeffreys, Sheila (2009): La industria del sexo: Cómo la
prostitución internacional amenaza la igualdad de las mujeres. Ediciones
Cátedra.
·
Pateman, Carole (1988): El contrato sexual. Editorial
Anthropos. (Capítulo fundamental sobre el contrato de prostitución y el
acceso de los varones al cuerpo femenino).
·
Ekman, Kajsa Ekis (2010): El ser y la mercancía: Prostitución,
vientres de alquiler y disociación. Editorial Cátedra. (Análisis crítico
sobre la mercantilización del cuerpo en la era neoliberal y las plataformas
digitales).
Enlaces de
Interés y Organizaciones Abolicionistas:
·
Coalición Internacional contra la Trata de Mujeres
(CATW):
Sitio Oficial de CATW International
Organización no gubernamental con estatus consultivo ante la
ONU que lucha contra la explotación sexual mercantil.
·
European Women’s Lobby (EWL) – Campaña
"Together for a Sex-Trade Free Europe":
EWL
- Abolition of Prostitution
Iniciativas de la red europea de organizaciones de mujeres
para promover el Modelo Nórdico/Abolicionista en toda Europa.
·
Plataforma Abolicionista de Chile / Organizaciones
Comunitarias:
Recursos de organizaciones feministas independientes dedicados
a la articulación de redes de apoyo, vivienda y reinserción laboral para
mujeres sobrevivientes del sistema prostitucional.
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